« DIS-MOI POURQUOI, DIS-MOI COMMENT »
N° 2 DIRE SIMPLEMENT LA FOI CATHOLIQUE
L'Abbé Herth
Les deux sources et les deux fondements
de la foi catholique sont :
la Bible et la Tradition de l’Eglise
qui l’interprète…
La Bible ne se lit pas seul (e) !
Elle se lit et se comprend dans la foi catholique
de l’Eglise qui, depuis deux mille ans, l’interprète !
Cela ne sert à rien de vouloir lire la bible de a à z,
car on lit chacun des Livres de la Bible différemment !
D’où vient la Bible ?
La Bible est l’œuvre d’écrivains juifs et chrétiens
qui ont parlé de Dieu et sur Dieu.
Nous croyons que déjà, au temps des juifs,
les Livres de la Bible que nous appelons
« Les Saintes Ecritures », ont été
écrits de la part de Dieu
par des auteurs inspirés par Dieu.
Ce qu’a dit St Pierre :
« Vous savez cette chose primordiale :
pour aucune prophétie
de l’Écriture il ne peut y avoir
d’interprétation individuelle,
puisque ce n’est jamais par la volonté
d’un seul homme qu’un message prophétique
a été porté : c’est portés par l’Esprit Saint
que des hommes ont parlé de la part de Dieu… »
(Deuxième Lettre de Saint Pierre
chapitre 1, verset 21)
De quoi se compose la Bible ?
1 De l’Ancien Testament :
La période juive qui précède la venue de Jésus.
2 Du Nouveau Testament :
La période de la naissance à la résurrection
de Jésus.
La période des premiers chrétiens
dans l’Eglise naissante.
En quelles langues ont été écrites les Saintes Ecritures ?
En hébreu, en grec, traduites en latin,
puis dans toutes les langues modernes.
Qu’est-ce qu’on trouve dans la Bible ?
Toute notre Histoire sainte !
- Des Livres qui racontent de manière historique
l’histoire du peuple d’Israël.
- Des poèmes juifs priés par Jésus.
- Des oracles et annonces prophétiques.
- Des histoires qui racontent une histoire
pour donner le sens religieux
de notre vie humaine.
- L’histoire de la vie de Jésus.
- Les paroles de Jésus rapportées par des Ecrits
et des Témoins de ce qu’ils ont vu et entendu.
+
Ce qu’ont dit les Apôtres de Jésus
« Bien-aimés, ce qui était depuis
le commencement,
ce que nous avons entendu,
ce que nous avons vu de nos yeux,
ce que nous avons contemplé
et que nos mains ont touché
du Verbe de vie,
nous vous l’annonçons.
Oui, la vie s’est manifestée,
nous l’avons vue,
et nous rendons témoignage :
nous vous annonçons
la vie éternelle qui était auprès du Père
et qui s’est manifestée à nous.
Ce que nous avons vu et entendu,
nous vous l’annonçons à vous aussi,
pour que, vous aussi, vous soyez
en communion avec nous.
Or nous sommes, nous aussi,
en communion avec le Père
et avec son Fils, Jésus Christ. »
(Première Lettre de Saint Jean 1, 1-4)
Qu’est-ce que « la Tradition » qui interprète
les « Saintes Ecritures » ? (SE)
- C’est la façon dont la compréhension
des SE s’est transmise
au cours des siècles de l’ère chrétienne.
- Ce sont les explications des historiens,
des saints et des saintes
des deux mille ans de l’ère chrétienne.
- C’est la manière dont les premières Communautés chrétiennes
ont reçu et compris les SE.
- C’est l’Eglise de Jésus qui,
s’organisant progressivement
autour de Saint Pierre, le premier des apôtres,
et des apôtres eux-mêmes,
donna progressivement l’interprétation
chrétienne de toute la Bible.
- C’est l’Eglise de Jésus qui,
dans sa Tradition catholique,
explicite depuis toujours et régulièrement,
le sens des Livres des SE par des textes officiels
aidant à les interpréter.
Saint Irénée, premier Evêque de Lyon, (122-200)
a montré que le nectar des Saintes Ecritures
devait être reçu dans le beau vase
de la Tradition qui l’interprète.
Comment lire la Bible ?
- Dans l’Eglise catholique
et dans la Tradition des Apôtres.
- En acceptant d’être aidé et d’y être introduit.
- En prenant en compte les différences d’objets,
de styles et de genres
littéraires des Livres eux-mêmes…
Datation de la Bible
Datation de la Bible
L'écriture des Livres des SE a commencé
au IXe siècle avant Jésus-Christ
pour s'achever vers 100 après Jésus-Christ.
Des chercheurs, des historiens, des archéologues,
des spécialistes des langues anciennes,
des croyants,
travaillent à toujours mieux comprendre
les SE dans la Tradition qui les interprète.